Otan sibe
Eyiogbe plantea:
El principio de
todas las cosas. El nacimiento de la luz.
El escalafón de
Ifa lleva a cada awo al sitio que le corresponda por sus méritos.
La cabeza no puede
estar separada del cuerpo, para que todo se mantenga con vida,
Por la
desorganización se va perdiendo todo paso a paso, hasta la
reputación.
Rey muerto, rey
puesto.
Dice Ifá:
Nace la
cabeza como una divinidad. Eyiogbe es el maestro de la respiración:
el planeta que lo rige es Olorun (el Sol). Su día propicio es Oje
Ariku (Domingo).
La mariposa que se
quemó las alas por querer volar antes de tiempo, hay que organizarse
y no hacer las cosas apuradas, programar y tomarse el tiempo
necesario para hacer sus labores.
Habla de un ras de
mar y sus fatales consecuencias, se originan oleadas de violencias e
intimidación social por gente resentida. Ofrecerle a Olokun 9
pelotas de ñame con corojo y melaza. Mantener un control y
compostura, no ir acumulando los problemas hasta estallar, tener la
capacidad de ir canalizando esas energías destructivas (realizando
rogaciones de cabeza, baños y limpiezas) para no dañar a las
personas a su alrededor con nuestras acciones. Reforzar a Ogún con 3
flechas y fuelle.
Aconseja vestirse
mucho de blanco o de color naranja o de la combinación de ambos
colores; rogarse la cabeza con pargo; no ser orgulloso ni déspota,
anuncia que Venezuela ocupara altos planos a nivel mundial, esto
tiene que ser producto de sus méritos y logros, no por llevar las
cosas de forma desorganizada y sin un norte establecido.
Nace
que cuando los santos bajan en un añá (tambor) se les da omi (agua)
porque vienen sedientos, refrescar con agua, la puerta de la casa,
los muertos y los santos (colocarle una jícara con agua encima del
caldero de Ogún). No fumar tabaco cerca de Obatalá, ya que se
molesta.
En
la Salud, Cuidarse:
Hubo la guerra entre
los tres elementos: tierra, agua y plaza, gracias al perro les hizo
entender que todas era importantes y dependían la una de la otra,
por lo que hacemos un llamado a la armonía y convivencia en los
hogares, ya que todos somos importantes y nadie es superior a los
demás, gracias a todos y a sus acciones positivas es que se
materializan los sueños y se fortalece la familia. No desunir,
buscar siempre la unión tanto a nivel familiar como religioso, ya
que Baba Eyiogbe son dos líneas paralelas que nunca se unen, no caer
en este Osogbo, ya que habla de separaciones con la familia y con su
casa religiosa, donde de esas dos líneas, una es Ud. y la otra su
familia, no llevar vidas paralelas o sin el cariño de la familia
(consanguínea y religiosa). Respetar a sus mayores, y si llegara a
existir alguna falta de respeto, que sea del mayor al menor y que no
sea de su parte, escuchar y dejarse guiar por los mayores.
Habla de grandes
sacrificios por amor, donde no se reconoce el esfuerzo de los demás
y se pisotean los sentimientos de las personas alrededor, los que
realmente nos estiman y quieren, en una búsqueda de aceptación
amorosa que es solo un capricho y además no es correspondido,
valorar las amistades sinceras y la familia, ya que en este signo
habla de La
Rosa Roja,
donde
había un muchacho que siempre se despertaba en la mañana motivado
al bello trinar de un ruiseñor que se posaba en su ventana. Él
estaba enamorado de una muchacha en su pueblo y quería regalarle la
rosa roja más bella para conquistarla, pero veía que su rosal no
florecía y las pocas rosas que nacían se marchitaban. El ruiseñor
percibiendo la preocupación de su amigo decidió clavarse en el
pecho una de las espinas del rosal; la sangre fluyó y llenó
completamente la única rosa que existía, quedando muy linda,
llamativa y roja. El muchacho al levantarse y ver el rosal, ni
siquiera se percató de que el ruiseñor no le había cantando esa
mañana y que además yacía muerto al pie del rosal motivado al
sacrificio. El muchacho cortó la rosa y fue en búsqueda de la
muchacha, le declaró su amor y ella le respondió que nunca se había
percatado de él y que realmente no le interesaba, el muchacho se fue
con el corazón destrozado y al llegar a su jardín se percató de
que se había quedado sin rosal y sin ruiseñor, ya su vida estaba
vacía y motivado a su capricho y mala cabeza, había destruido todo
lo bueno a su alrededor, ya era muy tarde para reconocer la alegría
y el gran complemento que traían estos elementos en su vida.
Ofrendarle 4 rosas rojas a Orula.
PATAKI:
La
Coronación de Eyiogbe:
Habían dos pueblos
que sostenían una guerra y resulta de la misma que los dos reyes que
guerreaban entre sí, caen presos en los bandos contrarios; pero el
rey del bando ganador, había sido ejecutado por el bando perdedor,
en vista de haber perdido su rey, el pueblo decidió sustituirlo por
un hombre que era idéntico a su fallecido rey; este era Eyiogbe lo
fueron a buscar. Cuando Eyiogbe vio a los soldados que venían por
él, creyó que lo venían a matar y se da a la fuga hacia el monte,
dónde más tarde fue apresado y conducido como prisionero frente a
la autoridades que quedaban en ese pueblo, que deciden quitarle la
ropa de preso y ponerle la vestidura y atributos del rey muerto y
colocarlo en el trono para que reinara y así es que Eyiogbe se hizo
rey de aquella tierra. Este es el motivo por el cual se dice: “REY
MUERTO, REY PUESTO”.
NOTA:
Hacer rogación de cabeza con pargo para preservar la salud (Iré
Aikú), en especial los mayores ya que peligran. Falta de respeto del
menor al mayor, reconocer las figuras máximas en sus casas
religiosas y dejarse guiar fielmente por los mayores, no ser falta de
respeto.
No puede comer ni
cabeza ni de cola de animales, queso, huevo, guanábana, ni comidas
saladas, ni picantes.
Dedicarle a Obatalá
8 rosas blancas grandes, le prende 2 velas y le pide, al terminar las
2 velas se diluyen los pétalos en un tobo con agua, le agrega
cascarilla, cacao y miel, divide para 3 baños el mismo día.
Agregarle a Shangó
6 Frutas de Granada. Darle de Comer a la Tierra con su Padrino de
Ifá.
Obara
Warenko y Ogunda Meye.
Osogbo
Ona intori lowo arayé.
Los dirigentes
políticos se desvían del camino correcto por gente malintencionada
que les dan análisis y recomendaciones incorrectas, por lo que toman
decisiones erróneas. Tener segundas opiniones para cerciorarse de
que las medidas sean producto de necesidades confiables. Motivado a
tomar caminos incorrectos es que viene
guerra para la ciudad
(Obara Warenko), peleas con muertes y derramamientos de sangre
(Ogunda Meye). Hay que ser justos y equitativos entre todos, para
evitar descontentos y fuertes discusiones. Ser metódicos,
organizados y no dejarse impresionar a primera vista se recomienda
por estos signos.
Ika
Fefe y Ogbe Ate.
Osogbo
Ikanburuku lode.
Pérdida del Asiento
y tranquilidad por Muertos Oscuros. Nace
la Orientación
(Ika Fefe), donde se está a tientas, evaluando como hacer las cosas,
aquí confundían al murciélago con el ratón y lo pisaban, tener
claras las inversiones a realizar y no en áreas poco conocidas, ya
que hay pérdidas. La
lucha del Cerebro (Ori), con el Cerebelo (Eshu ni Bako);
Ogbe Ate, darle paso al raciocinio por sobre las emociones. No
alejarse de la realidad actual y vivir en un mundo paralelo, donde
todo supuestamente está a su favor monetariamente, ser realista.
Limpiarse con flores y colocarla en las tumbas de los familiares
(previamente acomodarlas y adornarlas bien), para que estos no
permitan la entrada de Muertos Oscuros que perturben la paz.
Ogbe
Bara y Obara Bogbe.
Ire
Ashegun Ota.
Bien de Vencimiento
de Dificultades, facilidades para conseguir o cambiar empleo.
La paloma cuando se le aprieta el buche se muere
(Ogbe Bara), enfermedades del pecho motivado a estrés laboral, dar
el 100% en su trabajo sin que su salud se vea afectada, no llevarse
preocupaciones y trabajo para su casa, drenar compartiendo con la
familia (ir al campo y despejarse). Aquí Obatalá Ayaguna (Shangó),
tuvo que salir del pueblo ya que lo estaba buscando para matarlo
(Obara Bogbe), actuar con honestidad y responsabilidad en sus puestos
de trabajo, no formar parte de chismes de pasillo, ni fomentar acoso
contra los empleados (ya sea por su tendencia sexual u otro motivo).
Participar en reuniones y charlas, unirse al grupo de trabajo,
escuchar y dejarse guiar por las recomendaciones de sus superiores.
Iroso
Umbo y Ogbe Yekun.
Osogbo
Iña Intori Kafetileri.
Peleas
por su propia cabeza. Eleguá estaba en la esquina y se reía de los
problemas de Orula, hasta que Orula buscó a Eleguá y le hizo Ifá
(Iroso Umbo), no se indolente ante los problemas de los demás,
ayudar desinteresadamente, no pararse en esquinas. Nace
la virtud de la orina
(Ogbe Yekun), para que el organismo elimine las impurezas, alejarse
del alcohol, drogas, todo lo que ensucie
el cuerpo. Las personas estarán de manera ofensiva, ya que se
encierran en sus problemas y no son capaces de hablarlos y
superarlos, por lo que explotan al encontrarse con la gente (Agayu
se enterró en el río),
usar el diálogo antes que la violencia, no ser déspota, usar la
cabeza con inteligencia, no con orgullo y arrogancia.
Iroso
She y Odi Moni.
Osogbo
arun intori lowo araye.
Enfermedades por
gente malintencionada. Nace
que al Iyawo se le tapen los ojos (Iroso
She), donde no se pueden leer secretos religiosos para los que no se
tienen las consagraciones pertinentes, evitar la curiosidad de ver o
aprender cosas religiosas que no le conciernen, ya que se mete en
candela. El
Ifá del comemierda
(Odi Moni), donde así como la estatua de El
Pensador
(Le
Penseur),
las personas llegan un momento en la vida que adoptan esa posición y
se quedan así… pensando…
ser
proactivo,
analizar qué cosas tiene que mejorar para alcanzar sus metas, pero
no quedarse pensando…
actuar!!
No solo acordarse de Shangó cuando truena, hacerles obras a los
santos indiferentemente de estar bien o mal. Ser consientes y
agradecidos con sus padrinos y madrinas, visitarlos y platicar. A las
12:00 pm (del mediodía) se coge un carbón encendido que se pone en
la puerta de la casa y se apaga con una jícara con agua y se dice:
“Así
como apago esta candela que Kushé Kushé, apague toda la candela en
mi casa y venza a mis enemigos”.
De esta manera también eliminan enfermedades del corazón y estómago
de las que vienen hablando estos signos y además se mantiene la
puerta de la casa fresca, ya que se trabajará mucho la religión.
